Readings: Mundaka Upnishad मुण्डक-उपनिषद् 1.2.2

 Mundaka Upnishad मुण्डक-उपनिषद्
 
यदा लेलायते ह्यर्चिः समिद्धे हव्यवाहने। 
तदाज्यभागावन्तरेणाहुतीः प्रतिपादयेत्।।1.2.2।।

 Whenever the flames of the ignited fire begins to quiver and tremble at that time deliver your offerings in between the two Ajyabhaga*.

When interpreted from Karmakanda these verses are explain activities performed during a fire ritual - pouring of clarified butter in between left and right offerings to agni  and soma.
This can  also interpreted as the  -  * in between the two breaths or between Brahmagni (consumer) and soma (Anna+) consumed. The agni is constantly being stoked by prana and apana.
+Refer to 1.1.8 Mundaka Upnishad for creation sequence Brahma, Anna and prana etc.

 जिस समय अग्नि के प्रदीप्त होने पर उसकी ज्वाला लपलपाने लगे उस समय दोनों आज्यभागों* के मध्य में आहुतियाँ डाले

 कर्मकाण्ड की विधि मेंं इसे यज्ञ में * धी को अग्नि एवंं सोम  की आहुतियों के बीच डालना।

इसे  साँसों (प्राण और अपान) के मध्य या बह्माग्नि (भोक्ता) और अन्न (भोज्य+) के मध्य भी समझ सकते हैं।
 
+ 1.1.8  मुण्डक-उपनिषद्   बह्म, अन्न, प्राण आदि क्रम के लिए पढें

Readings: Mundaka Upnishad: 1.1.6

 Mundaka Upnishad मुण्डक-उपनिषद्

यत्तदद्रेश्यमग्राह्यमगोत्रमवर्णमचक्षुःश्रोत्रं तदपाणिपादम्।
नित्यं विभुं सर्वगतं सुसूक्ष्मं तदव्ययं यद्भूतयोनिं परिपश्यन्ति धीराः।।1.1.6।।

'वह' जो अदृश्य है, अग्राह्य है, सम्बन्धहीन (अगोत्र) है। अवर्ण है, चक्षु तथा श्रोत्र रहित है, जो अपाणिपाद (हाथ-पाँव रहित) है, नित्य है, विभु है, सर्वगत है, सब में ओतप्रोत है, अतिसूक्ष्म है, अव्यय है, जो समस्त प्राणियों की उत्पत्ति का उद्गम-स्थल (योनि) है, ज्ञानीजन (धीर) सर्वत्र उसका दर्शन करते हैं।

That which is imperceptible, ungraspable, self sustained (has no roots), immutable, beyond words (name) and sight (forms), without hands and feet (organs of action), eternal, all pervading, present everywhere, exceedingly subtle, that is the undecaying which the wise perceive as the source of beings.



Translations : Sanskrit (Shankaracharya's commentary) and English
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अद्रेश्यम् - अदृश्यं सर्वेषां बुद्धीन्द्रियाणामगम्यमित्येतत्।
 That which is unperceivable to faculty of mind (manas, chitta, buddhi and ahankara) and senses 
अग्राह्यं कर्मेन्द्रियाविषयमित्येतत्
That which is beyond the grasp of organs of action
अगोत्रम् अनन्वयमित्यर्थः। न हि तस्य मूलमस्ति येनान्वितं स्यात्।
That which does not have any root and is not connected (with anything else)
अविद्यामाना वर्णा यस्य तत् अवर्णम् अक्षरम्
 Non existent is who's form - Formless or immutable
तत् अपाणिपादं कर्मेन्द्रियरहितमित्येतत्
 That which does not have organs of actions (without hands and feet - speech,)

Readings: Mundaka Upnishad 1.1.3

Mundaka Upnishad मुण्डक-उपनिषद्

कस्मिन्नु भगवो विज्ञाते सर्वमिदं विज्ञातं भवतीति।।1.1.3।।

भगवन् ! किसके जान लिये जाने पर यह सब कुछ (जनने योग्य) जान लिया जाता है ?

O venerable one! through knowing what all that there is to know becomes well known?

Translations : Sanskrit (Shankaracharya's commentary) and English

Readings - Shiva Gita शिव गीता Chapter 13 verse 32 Freedom is not in a particular place

शिव गीता 

मोक्षस्य न हि वासोऽस्ति न ग्रामान्तरमेव वा ।
अज्ञानहृदयग्रन्थिनाशो मोक्ष इति स्मृतः ॥ 13| 32॥

मोक्ष  किसी स्थान विशेष में निवास करने की स्थिति नहीं है। न उसकी प्राप्ति के लिये किसी अन्य नगर जाना पड़ता है। 

हृदयकी अज्ञानग्रन्थि के नाश   का हो जाना ही मोक्ष है। ॥ 13| 32॥

Freedom is not in a particular place nor has one to go to some other place (village) in order to obtain it. The destruction of the knot of ignorance round our hearts is known as freedom. 

Couplets - तेरा ख़याल Your idea

तेरा ख़याल
मेरे साथ साथ रहता है
मुझसे हो तुम
कभी धीरे से ये कहता है

मेरा वजूद है
तो यूँ ही साथ-साथ बहते है
बाद मेरे
शायद हम एक ख़याल ही है

Your idea

Endures within me

Sometimes it whispers

You are because of me

While I exist

We move in confluence

After me

Maybe we are single thought

© Ratish

Pune

Jan 2019

 

Couplets - बाग Playground

एक बाग में है हम यहाँ

दामन से ज्यादा कुछ मिला नहीं

यहाँ रंगतों में सदा नहीं

खुशबुओं में कुछ दिखा नहीं

We are playing on same playground

Realising potions of profound

Here the hues have no sound

And smell to the eyes remains unfound

 

 © Ratish
Pune
6 Jan 2019

Poem - तेरा असर Your influence

तू ही तू है रूबरू

न हर किसी की नजर में है

जो देख तुझको थम गया

मौज उसकी हर लहर में है

हुए जब से तेरे आशना

क्या खबर मेरी खबर में है

तेरी चाह ही मेरी चाह है

तेरा नशा शामो सहर को है

क्या रास्ते, क्या मंजिलें

मेरा तू हमसफर जो है

मुझे खुद के जैसा बना दिया

क्या असर तेरे असर में है

You are everywhere

Not revealed to everyone

Whoever encounters you

Becomes joyous

On experiencing your presence

I have lost track of myself

My desire is to desire you

I am elated with your thoughts 

Destinations have become insignificant

As you are with me

You have made me like yourself

Your influence is very influential     

 


© Ratish
Pune
5 Jan 2019